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無題

 投稿者:グラスルーツ  投稿日:2017年 3月28日(火)18時34分29秒
返信・引用
  ちょっと覗いてみたら、わたくしのハンネを見かけました。

話題に参加は致しませんが、事実関係だけを書きます。

自城魔突氏は臆病な人です。

沖浦板で、以前わたくしの電話番号を晒せと要求しました。

と言いながら自城魔突氏自身の電話番号は晒しません。

ですので、わたくしは沖浦さんがわたくしの携帯番号をご存知ですので、そこに電話して私の番号を聞いて、わたくし宛に電話してくれば、お互いの個人情報が晒されることなく話ができるので、そうしてくれと提案しました。

非通知はだめですと条件は付けましたが、わたくしは彼と話すことにも対面する事にも何の抵抗がありませんでしたので、そう致しました。

相手に電話番号を晒せと云ってる人が、この条件に乗ってこないのは余程の臆病者か、もしくは悪意の人なんだと思います。

最近も、この板でもわたくしに論争を仕掛けてきております。

この手の輩と語り合って実りある対話ができたためしがありませんので、沖浦板でお付き合いしますと書いても全然反応がありません。

所詮は、人の発言の揚げ足を取り専門の臆病者の揶揄屋さんという事です。

もう一度書きますが、勇気があるなら沖浦さんに番号通知で電話してごらんなさい。

そしてわたくしの番号を聞いて私に電話してきなさい。

よろこんでお話をさせていただきますから。

ま、臆病者だから電話などしてこれないと思いますが、ね。

自城魔突氏とわたくしが絡んだ事実関係はそういうことです。
 

自城魔突氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月28日(火)17時23分19秒
返信・引用
  > No.10019[元記事へ]

>聞いてません。
>誤爆だよwww
何が誤爆なんだか。

>そんなルールないよ。
>ネットするなら電気代くらい稼ぎましょうね~~
>すねっかじりさん♪
ルールではなく世間一般の常識です。
いい加減な妄想をしてこちらの言論の自由を奪う発言をするなら、貴方の生活事情を明かしてください。
 

sewちゃん

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月28日(火)16時57分17秒
返信・引用
  >以前、私の板でコテハン変えて細かく私の生活事情聞きましたよね?

聞いてません。
誤爆だよwww

>他人に要求するなら自分のことを明かしてからにしなさい。

そんなルールないよ。
ネットするなら電気代くらい稼ぎましょうね~~
すねっかじりさん♪
 

自城魔突氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月28日(火)15時43分37秒
返信・引用
  > No.10016[元記事へ]

>人に説教したいならまず自立してから言いなさい。
>社会的に意見が通せるような立場になってからいいなさい。
>自活もできず創価学会員の親のすねをかじり続けていながら
>偉そうなこといいなさんな。
私の生活事情に口を挟むなら貴方の生活事情を細かく明かしなさい。
以前、私の板でコテハン変えて細かく私の生活事情聞きましたよね?
他人に要求するなら自分のことを明かしてからにしなさい。

>アンタが今日まで育ったのは創価学会員の親のおかげでしょう。
そうですよ。私の信仰の自由を奪い、生まれてすぐにカルト教団に入れ、強制的に信仰させた親と、
そもそもの元凶である創価学会というカルトのお陰ですよ。

貴方は無知だから知らないのでしょうが、
今の創価学会があるのは、多くの命や人生を潰された2世3世達が居るからですよ。
外部を折伏するより自分の意志で生活できない子供を入信させる方が楽ですからね。
まともな神経していたら自分の子供を1つの宗教に縛ったりはしないんですよ。

>私が沖浦掲示板に行かない理由はね
>書きたくないからです。
>私の自由。
「私の自由」?
カッコつけてるけど怖いだけでしょう?
それなら沖浦氏の板の住人さんが何を言おうがその方の自由でしょう。貴方には関係のないことです。
・・・ああ、ここは陰口を言ったり不当な中傷をしても大丈夫な板でしたね。
カルトならではの板ですね。宿坊といい勝負ですよ。
 

意味不明

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月28日(火)08時31分42秒
返信・引用
  >多くの生徒たちは、私にトレーニングを教わっていることを隠したがります。
>チームのコーチの知られるとマズイことになる。
> ライバルたちに沖浦のトレーニングを知られたくない。


生徒が隠しているのに自分であっちこっちに吹聴したまわったら意味ないだろう。
facebook や youtube で垂れ流しおいてよく言うよ。
 

sewちゃん

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月28日(火)08時21分36秒
返信・引用 編集済
  >で、これからも同じことを続けるんですか?

何言ってるか全然わからないですね。
他人に注意注意せよって繰り返してますけど
大きなお世話ですよ。
人に説教したいならまず自立してから言いなさい。
社会的に意見が通せるような立場になってからいいなさい。
自活もできず創価学会員の親のすねをかじり続けていながら
偉そうなこといいなさんな。
アンタが今日まで育ったのは創価学会員の親のおかげでしょう。

アンタもまだ学会員なのかな?
あれだけ創価学会に恨みつらみを書き連ねているんだから
まともな神経ならとっくに脱会してるよね。


私が沖浦掲示板に行かない理由はね
書きたくないからです。
私の自由。
招かれたからいけ?
sewちゃんアンタ部屋に入っただけで靴下が泥だらけになるような部屋に
招かれてうれしいですか????
私はいかないね~~~~

宗教には自由????
カッコつけてるけど面倒くさいだけでしょう。

立派な指導者??????
出来のいい生徒に恵まれただけだね。
 

功徳書きます

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月28日(火)06時48分2秒
返信・引用
   今朝の人間革命からです。

 『伸一は、草創の同志と会うと、決まって言うことがあった。
 それは、「人生は、総仕上げの時が、最も大切である」ということであった。
 過去にどんなに活躍し、栄光の歴史を残したとしても、晩年になって退転してしまえば、結局は敗北の人生となってしまう。』

 俺は今年72歳!
 友人達も逝く歳・・・・

 でも、まだまだ必死で闘ってる~~!!

 こうなると、

 生きてるだけで丸儲け~~!!

 功徳~~~~!!!!
 

クジラさん、おはようございます。

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月28日(火)06時30分18秒
返信・引用 編集済
   宗教に強制があってはならない。

 凄く大事な事だと思っております。
 よくネットで、自称創価学会員の方々から非難されておりましたし現在もされております。

 沖浦は新聞推進をしない。
 公明党へ投票を行わない。
 民音へ行かない。

 等々です。
 私はジムを経営しております。
 生徒に接するに、池田先生から教わった信念をモットーとしております。

 『一切は自分です。
 自分が変われば周りは変わります。
 内道とはそう云うことです。』(主意)

 生徒にはオリンピック選手もワールドカップ選手もいて、国体や全国大会レベルは沢山おられます。
 多くの生徒たちは、私にトレーニングを教わっていることを隠したがります。

 チームのコーチの知られるとマズイことになる。
 ライバルたちに沖浦のトレーニングを知られたくない。

 私は思います。

 自分に力が付けば全て解決する。
 自分が闘って超有名になるなら、皆様が思うだろう。

 内のチームの生徒達を是非教えて下さい。
 私は沖浦の所でトレーニングしているから強いんだ。

 必ずこうなります。
 内道ですから。

 公明党の支援を国民にお願いしたいなら、公明党を誰が見ても素晴らしい政党にすれば良い。
 民音も、聖教新聞も同じです。

 私は聖教新聞は素晴らしいと常々思っています。
 ですが、推進しようとは思いません。
 但し世界を目指して悩む生徒に時々云います。

 今日の聖教新聞の体験欄に、貴方の悩みの解決のヒントがあります。
 ご近所に創価学会の方がおられるなら見せて頂いたら良いですよ。

 でもね、新聞推進は聖教新聞社の仕事。
 私は自分の生徒達を他の方に任せません。

 同じです。
 宗教には強制は不要です。

 自発能動を引き出す指導者だけが必要なんです。
 
 

皆様方

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月28日(火)05時55分36秒
返信・引用 編集済
   おはようございます。

 昨日は今年2回目のオフ日に致しました。
 連日の闘いで疲れた身体と心を癒しました。

 唱題もお昼の1時から30分。
 朝夕の勤行を一回にまとめてやりました。

 それまでの時間ひたすら食べて寝ていました。
 そして思いました。

 近い将来勤行も朝夕ではなく、日に一回自由な時間帯でやるようになるだろうな・・・

 その方が合理的ですね。

 更には、宗教に強制があってはならないと思っておりますので。
 

クジラ氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月28日(火)00時05分9秒
返信・引用
  > No.10011[元記事へ]

その場しのぎで、表面上だけ取り繕うことに何の意味があります?
貴方、朝仰ったでしょう。↓

>誰でも間違いはあります。
>そんな細かい事を気にしていては人間関係は成り立ちません。

自城魔突氏のしていることを「誰でも間違いがある」で片付けようとした。
細かいことでつまらない争いだと。まるで沖浦氏に非があるかのように。
しかし私に追及され 仕 方 な く 自城魔突氏に注意をした。
そのようにしか見えませんね。
最初から自城魔突氏の言動に問題があるとお考えなら即座に注意したはずです。

私が朝投稿した質問にお答え願えますか?

>グラスルーツ氏を不当に批判した挙句、名前住所電話番号等要求した自城魔突氏の言動は問題ないと仰るつもりですか?
>何故沖浦氏には注意できて自城魔突氏には注意できないのですか?身内には注意できませんか?
>クジラ氏、それは今後自城魔突氏のような不当な批判や要求をこの板では容認するという認識で間違いありませんね?

「おっしゃる事は良く分かりました。」なんて言葉で片付けられるほど、自城魔突氏が創価学会員としてしたことが軽いとは思えません。
自分に都合の悪いことはテキトーに流すのですね。自己中な創価学会員は本当にタチが悪い。

>自城魔突氏
無能な管理人が盾になってくれてよかったですね。
電話番号や個人情報を聞き出すのはダメでもここで他者への不当な中傷をするのは良いらしいですよ。
で、これからも同じことを続けるんですか?
 

sewさん( ^ ^ )/□

 投稿者:クジラ  投稿日:2017年 3月27日(月)23時32分3秒
返信・引用
  sewさん( ^ ^ )/□
おっしゃる事は良く分かりました。

自城魔突さん( ^ ^ )/□
いつもありがとうございます。
ただ、名前住所電話番号等、の要求はよくないと思いますので
今後はやめて下さい。

それとルールで沖浦さん達は、喧嘩スレにとありましたが
本スレでいいですよ。
アクセス禁止にもしません。
ルール、ルールで縛るのはあまり良くないと思っています。
ルールの大幅な見直しを考えています。

皆さんも、細かい事で言い争うのはやめて、学会の戦いで
競争しましょう!
その方が価値的ですね。
どうか宜しくお願いします。

沖浦さん( ^ ^ )/□
>  選挙支援しなくて、新聞推進やらなくて、でも創価の生き様で創価の祈り、創価の闘いをしてきちんと人を育て功徳を出す。
>
>  これが私の仏道修行です。
>  創価学会内部だけの闘いではなく、世間の真っただ中で闘い結果を出す。
>  私にとっての仏道修行です。
>
>  この闘いを幹部の方々に包み込んでいただく必要を感じません。
>  邪魔だけしないでいただけるならそれで結構です。

沖浦さんは沖浦さんの精一杯の戦いをされています。
まさしく桜梅桃李の原理で素晴らしいと思いますよ!
世界チャンピオンになったのも創価の実証を示そうとした決意でした!
そんな事は誰にでも出来る事ではありません!
だからクジラは沖浦さんを今でも尊敬しているのです。
また、いつでもご参加下さい!

第二十七回本部幹部会での池田先生のスピーチより抜粋
1990・3・27

さて昭和二年の秋、日亨上人は、こう書かれた。
「吾人の衷心の願求は其等本仏論者よりも本仏行者の出現である。平凡の行者は随時随所に溢れておるから、望ましくもない。非凡な画時代的の行者を歓迎する」
「(もしも、そうした行者が出れば)速に猊座を下りて本仏行者の足下に拝して  履はきものを採らん事を念願する。蓋し(現今の)本仏論の高潮は本仏行の前駆ではあるまいか」
これは「日蓮本仏論」を論じたある本に寄せられた序文である。この書は日亨上人が校閲をしておられる。

――″本仏論″を論じるのもよい。しかし、私が待つのは″本仏行″であり、″本仏行者″である。その人の足元に礼拝したいほど、私は″日蓮大聖人の仏法の偉大な実践者″を渇仰している、と。

日亨上人の深いお心は、凡人のわれわれには、とうていわからない。しかし、重大なご指摘であると拝される。
″時代を画する大実践者いでよ!″″今、その前兆はあらわれている″
引用以上

宿坊板のH田地グループに
教学自慢をひけらかして、御書を自分はよく判っていると
とくとくと語るアンポンタンがいますが

こういう人に限って折伏はからきし出来ません♪( ´θ`)ノ
御書の何を学んでいるのか?
本部の内部情報はよく知っていますが
地区の現場では信用がありません。
地区の会員さん達は鋭く見抜きます。

結局は池田先生の言う師弟が理解出来なければ
御書も身体で分かった事になりません。
現実に折伏をしていく為の仏法なのに
本末転倒している二乗の多いこと多いこと

難しい事は分からないけれど
毎日3時間のお題目をあげて
仏法対話を語り続ける無名のお婆ちゃんの方が
どれほど凄いか!

ネットでどれほど立派な講釈を垂れても
地区の現場では一切の誤魔化しはききません。
その方の地区に行けばハッキリとどんな人かは分かります。

学会は地区の最前線が全てです。
それを忘れて学会は語れません。
また明日もあの人を、この人も激励していこう!
あの人に仏法対話をしていこう!
聖教啓蒙していこう!
それが真実の創価学会です。

クジラは御書は人並みですが、折伏と学会活動では負けませんよ。

――″本仏論″を論じるのもよい。しかし、私が待つのは″本仏行″であり、″本仏行者″である。
これが結論ですね!

その他の皆さん!纏めてのご挨拶を御許し下さい!
それでは皆さん( ^ ^ )/□
大仏法対話運動で!宜しくマンボウです!ヾ(^∇^)/では



 

質問です

 投稿者:みきメール  投稿日:2017年 3月27日(月)22時01分54秒
返信・引用
  私の母親は熱心な学会員でしたが、私のお金を盗りました
また私から借金しては踏み倒す
お金を私から取り上げる
合計600万近く盗られました
『お金を返して』と母親に詰め寄ると母親は『借りただけだ』と開き直って泣き叫び学会員を呼び出しました
母親は一方的に私を悪者扱いしました
学会員も同じように私を悪者扱いしました
仏教では盗みは罪だとブッダは言っています
でも創価学会ではそうではないんですね
盗んだお金で寄付をし、本を買いあさる母親を素晴らしいと褒め称えました

そんな母親も死ぬ間際には数珠などを手放しました
母親が苦しむ姿を見て私はうれしかった
ガンが転移して下半身不随になり、どんどん信仰から離れていく母親を見るのが楽しかった

創価学会は泥棒でも信者なら味方をするカルト集団ではないのですか?

ネットで学会員だという人たちに同じ質問をしましたが、みんな逃げます
『答えられない』とみなさん言います
言論の自由すらないんですか?
誰か答えてください
『信仰のためなら泥棒は許されるのですか?』
 

クジラさん、

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月27日(月)22時01分31秒
返信・引用
   選挙支援しなくて、新聞推進やらなくて、でも創価の生き様で創価の祈り、創価の闘いをしてきちんと人を育て功徳を出す。

 これが私の仏道修行です。
 創価学会内部だけの闘いではなく、世間の真っただ中で闘い結果を出す。
 私にとっての仏道修行です。

 この闘いを幹部の方々に包み込んでいただく必要を感じません。
 邪魔だけしないでいただけるならそれで結構です。

https://www.facebook.com/katsuji.okiura/posts/908433655964800?comment_id=909208232554009&notif_t=feed_comment&notif_id=1490520033197405

 

クジラさん、今晩は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月27日(月)18時23分6秒
返信・引用
  >城魔突さんはグラスルーツさんの意見に異議を唱えているのだと思います。
沖浦さんの板で書けば、スグに削除になってアクセス禁止になるのが
判っているので、こちらで書いているのではないですか。

 ここでグラスルーツさんへ連絡先をアップするように書いたでしょう。
 私の板なら当然即時アク禁ですね。
 仏法者は世間法に則って行動することが常識です。

 『まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。』
 (白米一俵御書)

 この通りです。
 大聖人門下を名乗るなら世間の法に則った行動は不可欠。
 更に、

 『一代の肝心は法華経法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
 (崇峻天皇御書)

 他人に名前を尋ねるのに先ず自分が名乗る。

 世間の常識です。
 それすら弁えない。

 大聖人門下でも創価でもございません。

 私の意見がお気に召さないなら、文句は大聖人にどうぞ。

>支援の戦いが嫌な人もいます。
聖教啓蒙が嫌な人もいます。
その方も学会員さんならば立派な仏子でしょう。

自分の理解出来ない方々も大きく包んで行く
尊敬していく。
その行動の中に不軽菩薩の精神があると思うのです。

 私は基本的に選挙期間は座談会へ行きません。
 その旨も組織に伝えてあります。

 選挙を仏道修行とするかしないか?
 全く個々人の自由です。

 仏道修行とは生きて行くこと自体なんです。
 どう云う人生を生きるのか?
 全くの自由です。

 画家になりたい人に書道を強請してはいけません。
 選挙を修行に選択しないかするか?
 自由なんです。
 選挙を修行に選ばない人に強制したらダメなんです。

 囲碁で飯食う事を目指す人に、詰将棋の勉強をさせません。

 同じですね。


 

自城魔突氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月27日(月)15時44分30秒
返信・引用
  > No.10006[元記事へ]

最初に。
馴れ馴れしく「ちゃん」付けで呼ばないでください。気持ち悪い。

次に本題ですが、誰も「直接意見を交換したい」とは言ってませんので貴方の妄想で語らないように。
私に関係ないと仰るなら、沖浦氏に対するグラスルーツ氏のレスは、そもそも貴方自身が関係ないでしょう。
自分は関係ないことに首を突っ込むのは良くて、他人がそれをやってはいけないのですか?自己中ですね。
グラスルーツ氏が嫌がったから連絡先を公開しなかった?それは結果論です。みっともない言い訳はよしなさい。
他人に要求するなら自分から身元を明かすのが筋ですよ。貴方が本名や住所や電話番号を要求されたらそれを掲示板上に書きますか?

クジラ氏にも言いましたが、沖浦氏の方から掲示板へのお誘いがあるではありませんか。
何故行かないのです?一人で行って直接グラスルーツ氏に質問する勇気がないのですか?
質問したいなら直接質問なされば良いのでは?何故ここで晒すようにコピペし、本人のいないところで本人でない人に質問するのですか?
 

sewちゃん

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月27日(月)12時17分40秒
返信・引用 編集済
  > No.10005[元記事へ]

sewちゃん。
直接意見を交換したいなら電話番号を教えてくださいと書いただけです。
あんなアク禁掲示板で対話なんてできるはずがない。
どちらが番号先に公開するなんて当事者同士の問題だ。
あんた関係ないんだからがたがた騒がないでくれますか。
グラスさんも嫌だから公開してませんよね。
それならそれでいいんだよ。


沖浦さん。
紳士ならルールを守りましょう。
今回の貴方の行動、貴方の板ならアク禁でしょう。
以前「先輩として」書き込みしていましたよね。
お願いだから尊敬できる行動をしてください。
まずは、阿部日さんとの対話に決着をつけてからにしましょう。


こうして本スレを使って貴方がたと対話していることもルール違反です。
sewさんも沖浦さんも続けたかったら喧嘩スレに書いてください。

管理人さん。
お忙しいところお手を煩わせてもうしわけございませんが
今後、私と沖浦さんとsew氏が
本スレでルール違反をした場合、
けじめとして「アクセス禁止」処分にしていただけませんか。
よろしくお願い致します。

 

クジラ氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月27日(月)10時18分10秒
返信・引用
  > No.10003[元記事へ]

相変わらず逃げの姿勢ですか。実に貴方らしい。

>自城魔突さんはグラスルーツさんの意見に異議を唱えているのだと思います。
>沖浦さんの板で書けば、スグに削除になってアクセス禁止になるのが
>判っているので、こちらで書いているのではないですか。
沖浦氏本人が、沖浦氏の掲示板で書いて欲しいと仰っているのですがね。
それでアク禁にすることはないでしょう。

グラスルーツ氏を不当に批判した挙句、名前住所電話番号等要求した自城魔突氏の言動は問題ないと仰るつもりですか?
何故沖浦氏には注意できて自城魔突氏には注意できないのですか?身内には注意できませんか?
クジラ氏、それは今後自城魔突氏のような不当な批判や要求をこの板では容認するという認識で間違いありませんね?
 

沖浦さん、おはようございます

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月27日(月)10時02分58秒
返信・引用
  > No.10002[元記事へ]

>  ここの方々は創価の人ではございません。
>
>  たまたま創価学会に在籍しているだけの方々です。
>
>  他人の功徳を喜べません。
>
>  この一点だけで創価でも日蓮門下でもございません。

いえ、この掲示板は主に創価学会員が利用している掲示板です。
その言動が如何なるものであろうと、彼ら(特に常連の方々)は創価学会員としてここに書き込んでおります。
創価学会員全てが彼らと同じであるとは思っておりません。

しかし少なくとも、連日ここに書き込んでいた方達が一斉に黙り、黙示し続けている事実があります。
他の板にいる人や気に食わない人の中傷は億面もなく言えますが、
同じ板内にいる人が、他の板にいる気に食わないであろう人を不当に批判しても、誰も何も言わない。

これがこの板の性質なのです。
ここの住人は創価学会員です。

私は創価アンチですが、同じことを創価アンチの人がやっていたら指摘します。
今までもそうしてきました。相手が自分の嫌いな人間であったとしても、不当な批判が許されていいわけではありません。
 

皆さん( ^ ^ )/□

 投稿者:クジラ  投稿日:2017年 3月27日(月)09時56分2秒
返信・引用
  皆さん( ^ ^ )/□
こんにちは~
お久しぶりです!

沖浦さん(*゚▽゚)ノ
お久しぶりです!
自城魔突さんの件ですね。

自城魔突さんはグラスルーツさんの意見に異議を唱えているのだと思います。
沖浦さんの板で書けば、スグに削除になってアクセス禁止になるのが
判っているので、こちらで書いているのではないですか。

>  ここの方々は創価の人ではございません。
>  たまたま創価学会に在籍しているだけの方々です。
>  他人の功徳を喜べません。
>  この一点だけで創価でも日蓮門下でもございません。

この言い方は、問題があります。
皆さんは学会員であり、活動家ですよ。
少しばかり意見が異なる事で言い争うのが愚かな事です。
ましてや

>  ここの方々は創価の人ではございません。

このような言い方では、沖浦さんこそが創価を否定する事になります。
皆さんは活動をしているので、書込みが出来なくて良いのです。
書込みが出来ないくらい、仕事に打ち込み!活動に頑張る!
それが創価学会です!

たまに時間が空けば、その時に書けばいいので
毎日、毎日、掲示板に時間を使って創価学会を語っても虚しいものです。
宿坊の掲示板を見てください。
暇な人間がネットに張り付き、朝から夜中までやっています。

誰でも間違いはあります。
そんな細かい事を気にしていては人間関係は成り立ちません。

クジラの掲示板は沖浦さんもOKです。
他宗の方でも、無宗教の方でもOKです。
忙しくて書けない人がいっぱいいる。
それが正解なんです。

クジラは今、活動に全力で取組んでいます。
地区が折伏目標7世帯目指して燃えています。
昨日は地区3世帯目の折伏が出来ました。
ご夫婦での入会です。

折伏に頑張る!
新聞啓蒙に頑張る!
支援の活動に頑張る!
皆に頭を下げて頼みに行く。
断られる。嫌な事も言われる。
「また、断られました!」と恥ずかしそうに報告してくれるSさん。
「大丈夫!私もいつも断られっぱなしだから~ははは!」と
明るく激励してくれる副婦人部長。
それでも、負けずにまた、ぶつかっていく!

その中で初めて自分自身が鍛えられていく。
その地道な積み重ねこそ先生が教えてくれた本当の戦いです。


小説『新・人間革命』 第27巻 「激闘」より

 当時、金田は東京の板橋区に住んでいた。新宿区内に住む地区部長が、自宅の一室を支部事務所として提供してくれた。彼女は、ここを拠点にして活動に励んだ。そして、夕方には一度、自宅に戻って夕飯の支度をしてから、再度、支部事務所にやって来るのだ。

 また、支部員宅を訪ねての個人指導に力を注いだ。タテ線時代のことであり、支部員は目黒、世田谷をはじめ東京各区や、千葉、神奈川など近県に散在し、長野県にもいた。
 したがって、支部員宅の訪問も、電車やバスを乗り継がねばならず、日に二、三軒を回るのがやっとであった。

 日々の交通費を工面するのも悩みの種であった。生活費は、節約に節約を重ねた。
 彼女の家には電話がないため、連絡、報告も一苦労であった。冬の夜、寒さに震えながら、公衆電話の順番を待つこともあった。

 しかし、指導・激励したメンバーが立ち上がり、功徳の体験を積み、「こんなに幸せになりました!」と報告に来る姿に接すると、すべての苦労は吹き飛んだ。

 金田は、個人指導ノートを作り、会った人たちの状況や指導した内容などを、克明に記していった。そして、一人ひとりが、かかえている悩みを克服できるように、真剣に題目を送るとともに、定期的に連絡を取った。

 彼女は、こう考えていた。
 ″本人が苦悩を乗り越え、見事な信心の実証を示してこそ、個人指導が完結する!″
 支部員の幸せを祈って生きていくなかで、彼女自身がたくさんの功徳を受けた。板橋区から、練馬区にある電話付きの大きな家に転居し、家族も皆、健康になっていた。また、何よりも笑いの絶えない家庭になった。

 金田都留子の個人指導ノートに記載された人の数は、一九七八年(昭和五十三年)春には、優に千人を超えていた。それは、幸せの大輪を咲かせた数でもあった。

 一人ひとりの心に、勇気と確信の火を燃え上がらせ、広宣流布の使命に目覚めさせることこそ、最高の聖業といってよい。
 この個人指導ノートは、彼女の誇らかな宝物となっていたのである。

 友を徹して励まし抜く金田の地道な活動については、山本伸一も耳にしていた。
 七八年五月九日、伸一は、練馬文化会館での懇談会で、金田に語った。

 「努力の人、地道な人、誠実の人は強い。必ず最後には勝つ。それが信心です。
 幹部になっても、組織のなかを、うまく泳ぎ渡っていくような生き方では、境涯革命も、宿命の転換もできません。広宣流布のため、学会のため、友のために、苦労を買って出て、黙々と頑張り抜いていってこそ、崩れざる幸福を築くことができるんです」
引用以上

この創価学会の活動に一切の無駄はありません。
ある選挙の戦いでは、先生の奥様は身重の身体をおして
駅で電車を待つ僅かな時間も無駄にしないように
知らない人達に支援の依頼をお願いされていたようです。

支援の戦いが嫌な人もいます。
聖教啓蒙が嫌な人もいます。
その方も学会員さんならば立派な仏子でしょう。

自分の理解出来ない方々も大きく包んで行く
尊敬していく。
その行動の中に不軽菩薩の精神があると思うのです。

自城魔突さんも
沖浦さんも立派な学会員さんです。
どうせやるならつまらない掲示板での争いではなく
折伏の競争をやろうではないですか!
沖浦さんも今年は折伏の決意をしていましたね。

クジラも折伏が出来そうな方がまたでてきました!
皆さんが、自分の地区の現場で最高の戦いが出来る事を祈っています!
掲示板が出来ないくらいに、頑張ります!

その他の皆さん!纏めてのご挨拶を御許し下さい!
それでは皆さん( ^ ^ )/□
大仏法対話運動で!宜しくマンボウです!ヾ(^∇^)/では



 

sewさん、おはようございます。

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月27日(月)06時38分28秒
返信・引用 編集済
   ここの方々は創価の人ではございません。

 たまたま創価学会に在籍しているだけの方々です。

 他人の功徳を喜べません。

 この一点だけで創価でも日蓮門下でもございません。
 

沖浦さん、こんにちは

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月26日(日)13時30分6秒
返信・引用
  > No.10000[元記事へ]

ここの住人、一切口を開きませんね。
自城魔突氏に注意したり、賛同する者もいない。
彼らが氏のことをどう思っているのか知りませんが、
同じ掲示板にいるのに誰も何も言わないのは驚きました。

まぁいずれ誰かが書くでしょう。
それが自城魔突氏に対してか、我々に対してか、あるいは無視を決め込むか。
この掲示板の質が問われますね。
クジラ氏には少しも期待はしてませんがw
 

sewさん、今晩は

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月25日(土)21時02分2秒
返信・引用
   自城魔突さんの様な方が無責任を書きなぐって、誰も注意できない。

 管理人さんも知らんふり。

 創価学会が大迷惑ですね。

 クジラさん少ししっかりなさいませ。
 

自城魔突氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月25日(土)20時37分28秒
返信・引用
  > No.9997[元記事へ]

>もう二度とわっちにからまないでくだせえね。
>貴方と対話するってどえれえ疲れるんやよ
それは貴方の言動次第ですね。
自粛なさるならこれ以上の追及は致しません。
しかし、なおも卑怯なやり方を貫き通すのなら貴方の願いは叶いません。

如何致しますか?
 

sewちゃん

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月25日(土)16時32分54秒
返信・引用 編集済
  > No.9996[元記事へ]

Engañar a la salsa de escritura blanca
llegue a ser capaz de producir neto en su propio oro

Spoiled anche se il numero di

Não é interessante também jogar com você

もう二度とわっちにからまないでくだせえね。
貴方と対話するってどえれえ疲れるんやよ

 

自城魔突氏

 投稿者:sew  投稿日:2017年 3月25日(土)15時11分0秒
返信・引用
  貴方からグラスルーツさんに絡んだのですから、貴方が「住所氏名電話番号等」を書いて
回答を求めるのが筋でしょう。
仮にグラスルーツさんがご自身の情報を明かしたとして、貴方は同じようなことをしますか?
ネット上で相手に個人情報を明かせと言うなら、貴方も明かすべきです。
お名前、住所、電話番号等々詳細にお書きくださいませ。

それと管理人(笑)のクジラ氏。
他の方々に対話や論争をさせ、自身は高みの見物とはさぞや良い気分でしょうな。
勘違いされているかもしれませんが、板の管理人とは板を管理をする人のことで、
板の放置ないしはヲチをする人のことではありませんよ。
私は貴方から注意されても一切受け入れるつもりはございませんのでそのつもりで。
 

沖浦さん

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月25日(土)11時16分2秒
返信・引用
  > No.9994[元記事へ]

>  愚かな遠吠えしてないで、私の板に来て質問しなさい。
>
>  クジラさん、今晩はイレギュラーですが書きました。
>
>

愚かな遠吠えは貴方ですよ。
阿部日さんの質問にギブアップですか?
グラスルーツさんに聞いても覚えてなさそうですよ。
貴方も貴方の取り巻きも適当な事ばかり書きますからね。
もしグラスルーツさんがキチンとお答えしてくださるなら
こちらから連絡させて頂きますので
貴方の板にグラスルーツさんの住所氏名電話番号等を書き込みしておいてください。
貴方の電話番号じゃないですよ。
グラスルールさんの電話番号です。
よろしくお願いしますね。
 

自城魔突さん

 投稿者:沖浦克治  投稿日:2017年 3月24日(金)19時17分26秒
返信・引用
   愚かな遠吠えしてないで、私の板に来て質問しなさい。

 クジラさん、今晩はイレギュラーですが書きました。

 
 

はてさて?

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月24日(金)08時57分55秒
返信・引用
  創価学会非公認非公式掲示板より
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
グラスルーツ :2017/03/16(木) 18:44:10 ID:IdTqJAUQ0

    池田先生の指導で思い出したことがあります。

    選挙と新聞啓もうがなくなったら、みんな学会員になっちゃうんじゃない・・・・

    切り文ですので、前後の関係は忘れてしまいました。

    ですが、この師匠のちょっとした言葉が頭から離れません。

    選挙も新聞も広宣流布のためにやっていると、多くの学会員さんはおもっているのでしょう。

    なら、師匠がこのように語っているのに、広宣流布に逆行する選挙を新聞の無理な啓もうをなぜ続けているのでしょうか。

    一人でも多くの人に日蓮仏法を実践させる。

    師匠は、支援活動と新聞の拡大の方法に一石を投じているでは、と思います。

    わたくしのこの師匠の言葉の捉え方は間違っているかもしれません。

    でも、師匠が云っているのですから、広宣流布を進めたいのなら、一度選挙と新聞啓もうを休んでみたらいかがでしょうか。
               引用おわり
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・


先生からこのようなご指導があったことをご存じの方がおられたら
いつ何処のでのご指導が教えて頂けませんでしょうか?
 

Re: おはようございます

 投稿者:おっちゃん  投稿日:2017年 3月12日(日)08時28分20秒
返信・引用
  > >愚痴の自覚も無く、ネットで組織改革を叫ぶ人達より数段よいかと。
>
> おっしゃるとおりですね。

おっちゃんも納得でござる(^o^)
THJ殿は誠実でござるぞな。

おっちゃん家庭訪問は午前中と夜が多いでござる。

今日は大切な1日ぞよ。題目を上げて楽しく動くぞよ。
\(^o^)/ホントピョ~ン
 

ため息をつくと幸せがにげる?

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月11日(土)08時39分54秒
返信・引用
  実は身体にいいんです。
NIKKEI STYLE
緊張ほぐし、自律神経のバランスを調整 より



http://style.nikkei.com/article/DGXMZO88553290W5A620C1000000
 

愚痴や悪口を言わない人になるためのカンタンで具体的な方法

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月11日(土)08時37分5秒
返信・引用
  SKETCH LIFE 地球は豊かで、人生は本来もっと楽しい より


http://sketch-life.com/life/5370/
 

おはようございます

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月11日(土)08時33分3秒
返信・引用 編集済
  >愚痴の自覚も無く、ネットで組織改革を叫ぶ人達より数段よいかと。

おっしゃるとおりですね。

>「いつも食事時に来るんだよね(笑)」

食事前なら「まだ食事もしてない。」
食後なら「食後くつろいでいるのに。」
朝は「朝っぱらから」
もう食事は終わっているだろうと遅めにいくと
「こんな時間に。」
結局いつ訪問されても気に入らないのです(笑)
結局THJさんのおっしゃる
>能動的になった方が、他人の都合で関わられることに愚痴ることは減るんですよね。

という事ですね。

 

Re: おはようございます。

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 3月10日(金)23時54分34秒
返信・引用
  > 当人に訴えれずここで愚痴る。

自覚があるから当人に訴えないのですから、そこはいいんじゃないでしょうかね。
愚痴の自覚も無く、ネットで組織改革を叫ぶ人達より数段よいかと。

ある人は「僧俗和合の真っ最中から宗門はダメだと宣言して来ました」とか自慢話のように言ってますけど、先生が「僧俗和合」を重視して耐えていたからみんな師匠と共に耐えていたわけですし、そんな中で「宗門はダメだ」と騒ぐ人達が居たのを宗門が先生への攻撃に利用し、結局、会長辞任の一因となったのですから、当時、耐えていた人から言えば「戦犯の自白」でしか無く、「よく恥ずかしげもなく、自慢話のように言えるな」と呆れるしかない人もいます。

家庭訪問はするのもされるのも学会活動での大事な一幕ですし、「いつも食事時に来るんだよね(笑)」ってのは、末活だった私には定番の挨拶だったりもします。
 

こんばんはでござる

 投稿者:おっちゃん  投稿日:2017年 3月 9日(木)21時11分41秒
返信・引用
  おっちゃん気が付いたら、にわかに皆の方々の投稿を読むのみとなっておったぞよ(^o^;)
大変勉強になる故ぞよ。

そう言えば、
おっちゃんが折伏した方がにわかに頑張っておって、折伏と新聞啓蒙に挑戦すると決意しておったのだが、
対話6人目だったかなんと新聞啓蒙できたと言っておったぞ(^o^;)

おっちゃんも頑張らなくてはと、プレッシャーでごさる(>_<)
\(^o^)/ホントピョ~ン

それはそうとだ、
相変わらずの宿板は、ますますアンチというのが明らかと言うことでござるぞか。
反宿も勉強せねばぞな(^o^)

3, 16も戦って迎えるぞな。
 

管理人さんへ

 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)  投稿日:2017年 3月 9日(木)11時33分20秒
返信・引用
  ほとぼりが冷めた頃に、沖浦さんが約束を反故にし 喧嘩スレ2 に投稿されていますので

処置をお願いします。
 

宿坊は謗法!

 投稿者:大五郎  投稿日:2017年 3月 9日(木)10時48分41秒
返信・引用 編集済
  クジラ管理人さん!
久しぶりにチョイと書かせてもらいますよ!

モウさん!
「波田地一派が保田妙本寺の本尊授与を始めている」っていうのは
大変な謗法だと思うの!

> ■なるほど。自分達とは関係ないと言いつつ、かばい方が半端ないんですけど。
>  まーねー。そりゃま、そうなるでしょね。
>
>  やはりその道しかないでしょうね。分派を目指すことになるだろうと。
>  それで、うーんと、最後に死ぬ時に、当の本人たちは、満足なのでしょうか。
>
>  本当に?
>  何か、もう本当に、主体性を失っているように思えてしかたありません。
>
>  教学レポートも冷静に考えればわかることなのに、「役に立ったのだ」と
>  ただ、一方的な価値観を教えこまされて、他は考えられないみたいな。
>
>  ・・・冷静に考えてほしい。もう一度、最初から考えてほしいところ。
>  最初っから、そうなることを望んで、考えていましたか。

宿坊板はこの「波田地一派が保田妙本寺の本尊授与を始めている」の事には
ダンマリを決め込んでる!
結局こういう事だったんだ!

愚痴や聖教新聞批判のオンパレードがどんどんエスカレートしてるっす!
宿坊板から「カンピース」っていう人が、あまりにアンポンタンな事
言ってるんで久しぶりに笑ったっす!(*^ω^*)

>本日の政教珍聞で~す、原田怪鳥様、ついに「珍・人間革命」は「洗脳小説」となってしまいマスた~(笑)
投稿者:カンピース  投稿日:2017年 3月 9日(木)08時34分57秒

>おはようございます。原田怪鳥様、誠に残念ながら、執行部の皆様方は「珍・人間革命」は「洗脳小説」にしていまいマスた~(笑)

>「創価学会仏」とは、初代会長・牧口常三郎、第二代会長・戸田城聖という師弟に連なり、広宣流布大誓願に生きる同志のスクラムであり、地涌の菩薩の集いである<
(新・人間革命、大山の章五十六より引用)

>なぜ、第三代会長・池田大作の名前がないのでしょう?

http://6027.teacup.com/situation/bbs/65841
(注:上記リンク先のサイトはアンチ創価学会のサイトです。ご注意ください)


え??? 新・人間革命のどこに池田先生の名前が出てくるんだろ、、、?

池田先生が自分で書いて、自分の名前出すの?
いくら待っても最後まで出ないよ。当たり前だけどね
変な事言ってるの自分で分かってないのかなぁ?(>人<;)

この人絶対に学会員じゃないし
かなりイカレテル人っていうのは、これでハッキリしたけど
宿坊板は益々、謗法板に転げ落ちているっす!怖っ!



 

おはようございます。

 投稿者:自城魔突  投稿日:2017年 3月 9日(木)08時42分51秒
返信・引用
  > No.9945[元記事へ]

> 学会員は皆暖かく優しい
> こんな私にも受け止めてくれる
> しかしアポなし訪問は勘弁してほしい
> これさえなければ完璧なのに
> 食事中だと言ってるのに帰ってくれない
>
> やはりアポは必要
> アポなしで来られると困る


当人に訴えれずここで愚痴る。
訪問される方には貴方の生命が見えています。
だから訪問してくださるのです。

 

Re: 少し愚痴

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 3月 6日(月)16時41分42秒
返信・引用
  > No.9945[元記事へ]

> 食事中だと言ってるのに帰ってくれない

まぁ、そうですよね。
ただ、視点を変えれば「食事時なら居るだろう」と言うことで来るのでしょうから、それは避けられない様な気がします。「アポなし」も要は事前に約束が出来るほどでは無いので「行って居たら話をする」ってだけでしょう。

家に来られるのが嫌だった私は、適度に会合に参加するようにしたら、家に人が来ることが極端に減りましたし、電話で済む話は電話だけになりますし、電話もこちらからする様にしたら、向こうからは掛かっては来なくなるものです。

能動的になった方が、他人の都合で関わられることに愚痴ることは減るんですよね。
 

少し愚痴

 投稿者:信心深い  投稿日:2017年 3月 5日(日)22時58分10秒
返信・引用
  学会員は皆暖かく優しい
こんな私にも受け止めてくれる
しかしアポなし訪問は勘弁してほしい
これさえなければ完璧なのに
食事中だと言ってるのに帰ってくれない

やはりアポは必要
アポなしで来られると困る
 

クジラ管理人さんへ

 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)  投稿日:2017年 3月 5日(日)14時08分30秒
返信・引用
  また 無名★氏がアク禁を無視して投稿しております。

短い文章でかつ、学会員さんに有利に見える投稿のようにみえるでしょうが、

不必要なので削除をお願いいたします。
 

それでは・・

 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)  投稿日:2017年 3月 3日(金)17時06分9秒
返信・引用
  「喧嘩スレ2」が沈静化しましたので、拙も戻らせていただきます。  

Re: THJさんへ

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 3月 3日(金)12時35分33秒
返信・引用
  愚人さんへ、

続きがまだのようですけど、喧嘩スレに返事を書きました
http://6903.teacup.com/huwahuwakujira/bbs/thread/detail/thread_id/13/thread_num/441
 

Re:立正安国論と法難の関係

 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)  投稿日:2017年 3月 2日(木)15時39分13秒
返信・引用 編集済
  > No.9927[元記事へ]

>  『安国論副状』を読むと、
>  汝は国主である時頼一人であることが理解できると愚人は思うのですが。

くりかえしになりますが
立正安国論は、北条時頼に提出された事に異論はありません。
ですが、もし北条時頼一人を諌暁するのであれば、問答形式でかつ
「主」・「客」のたてわけまでする必要があるのでしょうか。
日蓮大聖人が他の弟子に出された問答形式の御文であっても、
主人の曰く・・とか、客の曰くといった「主」「客」の
分け方がされたものがないと思いますがいかがでしょう。


>良観房忍性上人と蘭渓道隆上人の件は、日蓮上人の単なる悪口かもしれないし、
>本当にそうであったかもしれません。

後の宗旨関係者がどのように褒め称えていようが、幕府の庇護なくして
彼等の存在は鎌倉に存在しなかったのです。
良観にしても道隆にしても、幕府が鎌倉に呼んで寺領を与えているのですから。

日蓮大聖人が彼等に対し讒言を弄しているというのであれば、それこそ
幕府のオモウツボです。御成敗式目の12条によって流罪となりますね。
姑息な手段を執る必要がなくなります。
また、法を犯しているなら日蓮大聖人が「御勘気を蒙る」ことには
ならなくなってしまいます。

(御成敗式目の現代語訳)
http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/goseibaishikimoku/

立正安国論を提出された後に念仏の信者らに襲われていることからみても
「汝」が国主個人だけを指していると解するのは不自然ではないでしょうか。


国主諌暁と法難の流れとして下記のサイトを参考にしてください。
(創価ネット 日蓮大聖人の御生涯・立正安国論の提出と法難)

http://www.sokanet.jp/pr/kyougakunyuumon/nichirendaishouninnobuppou/nichirendaishouninnogoshougai/03-2/

御文の中の「汝」が北条時頼一人を指すというのは
上記説明の「人々が」という部分を「北条時頼が」と変えることと同じなのです。


 

クジラ管理人さんへ

 投稿者:阿部日ケ~ン(院政)  投稿日:2017年 3月 2日(木)14時16分31秒
返信・引用
  処断ありがとうございました。

しかしアクセス禁止処置をかいくぐって、無名★氏が投稿しています。
 

Re: 無名★氏へ「アクセス禁止!!」です!

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 3月 2日(木)12時14分52秒
返信・引用
  > No.9926[元記事へ]

クジラさん、お疲れ様です。

一次的な措置と言うことですが、『「人の命に強制力は通じない」から「弘教に権力(強制力)を利用する必要がまったく無い」』を選択出来ない彼は仏法を語る人とはとても思えない。また、「誤解した方が悪い」と言う彼の言い訳は「騙される方が悪い」と言う詐欺師と同様の言い訳ですから、「正を立てている」とはとても感じられず、彼を掲示板等で仏法について語り合う相手と思うには無理がある人だと感じました。

結果的に「アラシの助長」にしかならず申し訳ない。私のコメントはお手透きの時に一律削除して頂いて構いません。
 

阿部日ケ~ン(院政)氏さんへ

 投稿者:愚人  投稿日:2017年 3月 1日(水)23時33分28秒
返信・引用 編集済
   『安国論副状』を読むと、

 汝は国主である時頼一人であることが理解できると愚人は思うのですが。

 今、謗法を殲滅しないと国が亡ぶ。迫り来る亡国の危機を救えるのは国主一人、北条時頼・・お前だけであるぞ!。国主の威力をもって、直ちに謗法を殲滅せよとの日蓮上人の言葉が聞こえてくるようです。


 良観房忍性上人と蘭渓道隆上人の件は、日蓮上人の単なる悪口かもしれないし、本当にそうであったかもしれません。二人に関する書籍や論文を読むと、そのような事はないと愚人は思います。




 

無名★氏へ「アクセス禁止!!」です!

 投稿者:クジラ  投稿日:2017年 3月 1日(水)21時45分7秒
返信・引用
  無名★氏へ「アクセス禁止!!」です!

ルール違反です!

参加ルールより
・討論になって真摯に取り組む姿勢が見えなかったり
「虚勢と虚言、侮辱等を繰り返している」と判断した場合。

何度も注意し、阿部日さんはアナタに呆れて匙を投げました。
THJさんが粘り強く対応してくれましたが、最後まで侮辱するだけで
何の反省も、進展もありませんでした。

これ以上、議論する意味が無いと判断したので
無名★氏を「アクセス禁止」にします。

4月に一旦解除しますが、それでも反省が無い場合は
更に厳しい禁止措置をとります。


 

(無題)

 投稿者:細野  投稿日:2017年 3月 1日(水)11時36分39秒
返信・引用
  富岡の小中校に図書 創価学会、計300冊を寄贈

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170301-00000227-fminpo-l07
 

無明って怖いねぇ

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 2月28日(火)22時48分47秒
返信・引用
  正解はこっちですよ。何度もしつこく指しているのに、正解出来ない人が居ると言う稀な事案に出会いました。
無明とは本当に恐ろしいですね。末法ゆえですかねぇ。
 

Re: THJさんへ

 投稿者:THJ  投稿日:2017年 2月28日(火)21時50分58秒
返信・引用
  > No.9918[元記事へ]

> 諌暁は国主(為政者)とか王(統治者)など、権力者に対しされるものです。

その通りですね。
元々、王法には限界があるから、仏法上から諌暁するわけです。
そもそも「王法」は「治世」のために使うものであり「弘教」のために使うものではありません。

王法に可能なことは正法を守ることと謗法退治ぐらいです。しかも、退治可能な謗法は弱っちい奴だけです。
「元品の無明」にどっぷり浸かった奴は正法でなければ退治は出来ません。
「広宣流布」は「正法」でなければ実現不可能なのに、限界のある王法や王法上の役割である国主に「広宣流布」を頼るような馬鹿な考えを持つ輩は、「正法」の偉大さを全く理解していないのです。
学会の法戦にしても「正法を守る戦い」であるから「広宣流布の戦い」になるのです。
「王法を使った広宣流布」なんて妄想に取りつかれた輩は「権力の魔性」に取りつかれて退転していくだけです。

> 無名★氏より、愚人さんのほうがよほど向学心があるとおもいます。
> 解説する側も、いい加減な事は言いたくないので講義の読み直しなどを
> しなくてはなりません。
> そういった互恵的な尊重こそが、あたらしい「なにか」を生み出す原動力になる
> のだと思います。

その通りですね。
「正を立てる」なんて言う割に、振る舞いにまったく「正を立てる」が表れていない輩には呆れるだけです。
対話可能な人であれば、返事に「続きがある」ようならこちらも「待つ」ことが出来ます。
 

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